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“阡陌相通、鸡犬相闻”，这句描述村落气象的诗句，传送了一耕田园的取协调夸姣。所谓的“阡陌纵横”，看起来就像井字图一样，前人称之为“井田”。正在西周期间，我国实行了一种名为“井田制”的地盘轨制。那么，事实什么是“井田制”？它又是若何实施和推广的呢？为何这种轨制最终敏捷消逝，并被后人视做奴隶轨制下的一个抱负化幻想？“井田”这一词最早呈现正在《谷梁传》之中，而正在《左传》中也有记录提到“有田一成，有众一旅”，这申明即便正在夏朝期间，井田制的雏形就曾经存正在。井田制颠末商周的不竭成长，现实上它是从夏朝传承下来的，到了西周期间，井田制已逐步趋于成熟。
那么，什么是井田制呢？“古者三百步为里，名曰井田。”这段话抽象地描画了井田的布局。正在先秦期间，因为范畴不竭扩大，而其时的出产力程度较为低下，导致地盘被划分成了法则的方块外形，最终构成了井字的款式，因而得名“井田”。
这些地盘被分为“公有”和“私有”两类。正在其时，一块大约100亩的地盘（约合今天的70亩）被划分为一个“方块田”，这个方块田被称为“一田”。而“井田”则是由九个如许的方块构成的。九个方块中，八个是私家具有的地盘，独一的地方地步则是公有的。四周的八户人家需要配合耕做这块公田，种植的所有做物都归国度所有。这种轨制即是《孟子》中所描述的“井田制”，是我国先秦期间一种表现地盘公有化的体例。然而，自周朝起，井田制中的“公有制”逐步发生了变化。正在一些地域实行了“九夫为井”轨制，即将一部门本来属于公田的地盘分派给私家。如许一来，地盘的拥有变得愈加，私有化现象逐步延伸。
本来属于公田的地盘由领从具有，这些地盘相当于一种“税收”。因而，井田制虽然看似是地盘公有化，但现实上苍生只是具有地盘的利用权，并没有实正的所有权。贵族之间起头公开进行地盘买卖。现实上，正在井田制下，地盘本不答应买卖，只能按照家族的承继权传承。然而，跟着地盘买卖的呈现，这了井田制最后的旨。井田制其实是一种乌托邦式的抱负轨制，也就是一种夸姣的幻想。那么，为什么现代人会有这种见地呢？这取井田制的演变和最终有着亲近的关系。
井田制的呈现意味着“普天之下，莫非王土”。这就意味着，农人耕种的地盘属于皇帝，苍生只能耕做，却无法实正具有利用权。地盘的来历是由皇帝分封给诸侯，诸侯再分封给卿医生，最初才传到通俗苍生手中。正在耕种这些地盘后，所收成的公田做物成为一种税收，而这并不等同于地盘公有制。现实上，这种轨制是国王通过奴隶社会的品级制层层节制地盘，庶平易近正在此中底子没有。因而，虽然井田制概况上看起来是公有制，但现实上它是奴隶社会下的幻想。
周朝期间的井田制中，地盘逐步被分成了三类。起首是“公田”，苍生集体耕种，这些地盘上的一切收成都属于公家。公田凡是位于肥饶的平原或河道附近，土壤优秀，适合种植。其次，接近城市的地盘分给贵族后辈或小型奴隶从，这些人被称为“国人”。他们栖身的城市被称为“国”，是皇帝的封地，这些“国人”不需承担过沉的税收权利，仅需承担兵役和少量的军费。正在和时，这些“国人”凡是是戎行的中坚力量，也叫做“士”或“武夫”。然而，这些“国人”的地位十分不不变，因为和平屡次，他们的身份可能随时发生改变，有可能从奴隶从沦为奴隶，成为第三类“野人”。
最远离城市且地盘质量最差的地步被分派给庶平易近，庶平易近栖身正在边远地域，被称为“野人”。他们正在奴隶社会中地位低下，次要处置耕种和杂务工做。他们必需先去公田劳做，完成公田的耕种使命后，再回到本人的“野田”耕做，但这些地盘的收获十分无限。井田制本来的初志是通过公有制保障地盘的公允操纵和出产力的提拔，但跟着轨制的演变，它逐步变成了一种抽剥东西。而井田制本身存正在的问题也不容轻忽：九块地步中，八个是私有的，只要两头的一块是公有的。那么，农人正在公田上辛勤奋做的动力事实有几多呢？即便有一些农人认实耕做，公田上的收获仍然归国度所有，底子取苍生无关。因而，井田制无法长时间满脚苍生的需求，也无法推进社会的成长，这也是现代学者认为井田制只是一个夸姣幻想的缘由之一。
井田制最终的底子缘由，现实上取我国古代社会从奴隶轨制向封建轨制过渡的汗青历程亲近相关。春秋期间，跟着社会出产力的显著提拔，铁器的普及极大地鞭策了农业成长。此时，井田制无法顺应新形势，由于它的范畴无限，不克不及满脚更大规模的耕做需求。铁器的利用让农田得以大规模开垦，农业出产获得大幅度提拔，这催生了以家庭为单元的小农经济。小农经济的兴起，使得井田制的原有布局遭到，逐步。
井田制的解体取私有化的加剧密不成分，跟着铁器手艺的前进，私有地盘急剧添加，地盘抢夺也变得愈加激烈。井田制的焦点思惟正在这种变化中显得格格不入，最终正在和国期间被拔除，特别是秦国正在商鞅的鞭策下，完全拔除了井田制，确立了地盘私有制。这一变化标记着井田制的完全终结。
